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渴鹿的故事

2015-08-11 19:36|居士林网整理 | www.fjjsl.net | 阅读次数:[]

一群鹿在春天的旷野中奔跑。没有水源,天空的日头正变得越来越炽烈,每一只鹿都感受到内心那种干渴的焦灼如火焰般在升腾。但空旷的原野里只有沙尘,道路在渐渐疲软的四蹄下,无情地向着茫茫原野延伸。不能够停下来,停下来恐怕连站起来的气力都没有了,只有奔跑、奔跑,唯一的支撑就是希望,希望就在前方。

突然,在前方,每只鹿都看到了,一片白亮亮的,在太阳下闪着迷人的光芒,那不是一条湖泊又是什么?或者是一条河流?群鹿怎能不欣喜若狂?

但奔过去却发现,依旧是荒草萋萋,尘沙扑面,湖泊呢?河流呢?救命的水呢?那只不过是春天沙地反射的阳光而已。每当我看到佛在《楞伽经》讲的这个故事,都会想起日本作家东山魁夷的散文名篇《听泉》,那一群疲惫的小鸟,茫茫然飞向未可知的远方,只能在夜深人静的晚上听一听泉水的声音。那群小鸟是人类命运的写照。这一意象又和焦渴的群鹿何其相似乃尔。佛在这里只是一个比喻,《楞伽经》原文是:“譬如群鹿为渴所逼,见春时焰而作水想,迷乱驰趣,不知非水;如是愚夫,无始虚伪妄想所熏,三毒烧心,乐色境界,见生住灭,取内外性,堕于一异、俱不俱、有无非有非无、常无常想,妄见摄受。”我们凡夫和渴鹿一样,因为无明,不知道外在境界的虚妄,而产生种种错误的见解,由无明所滋养,在八识中蕴积无量贪嗔痴的习气种子,于是就对外在的色境界发生种种贪爱,却不知道它的虚妄,一如渴鹿妄想阳焰为可以解渴的水一样。人这一生是同样的迷乱啊,一生奔波劳碌,不出六根六尘境界,总以为人生的某个驿站可以最终解决所有的问题。

于是心头常常有这样的偈子流过,提醒自己不要做那疲于奔命的渴鹿:

幻梦水树影,垂发热时焰,如是观三有,究竟得解脱。

譬如鹿渴想,动转迷乱心,鹿想谓为水,而实无水事。

如是识种子,动转见境界,愚夫妄想生,如为翳所翳。


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